Город поздней Античности и раннего Средневековья (IV-XI вв. н.э.)

МАРШРУТЫ И КОЛЛЕКЦИИ

Воссоздание образа города в период поздней Античности и раннего Средневековья затруднено тем, что большое количество археологических данных было утеряно в ходе работ по расширению населенного пункта, проводившихся особенно в последнее двадцатилетие XIX века. В этот период исследования были сосредоточены на эстетическом аспекте найденных предметов, оставляя без внимания фрагменты, части построек и состав земельных слоев, относящихся в особенности к периоду поздней Империи. Те же проблемы обозначились позднее в связи с проведением строительно-ремонтных работ, часто имевших срочных характер, и с отсутствием общей программы археологических мероприятий.

Позднеантичный и раннесредневековый город: урбанистика

Гражданское и частное строительство

Начиная с середины IV в. н.э. меняется динамика заселения города – он приобретает новую форму, которая останется неизменной в течение раннего Средневековья.

Находки, связанные с городским заселением, концентрируются в особенности в зоне древнего акрополя и в восточном квартале, наслаиваясь по большей части на городские границы предыдущих эпох. Тем не менее потеря прежних функций некоторых частей города очевидна из-за расположения захоронений (например, подземного захоронения под особняком Палаццо Делли Понти) в черте старого города и в зоне форума: это – знаки потери общественного значения этих мест в результате налоговой и административной реформы в Империи.

В частном секторе тем не менее наблюдаются примеры реставрации, реконструкции и нового строительства, которые сопровождаются мелиорацией и повышением уровня культурного слоя в окрестностях площади Пьяцца Кастелло и во всей северной части города: главным примером могут служить термы Terme Pentascinensi, от которых сохранилась памятная надпись по случаю окончания работ. Жилые здания, указывающие на существование городской элиты с хорошим доходом, располагаются в особенности рядом с еще действующими зонами общественного характера.

 

Наиболее существенные изменения городской инфраструктуры приходятся, скорее всего, на период реконструкции 967 г. н.э. по распоряжению византийского императора Никифора II Фоки. По северному краю акрополя была осуществлена насыпь земли поверх известняковой скалы, расширившая таким образом площадь для застройки. Работы производились также в зоне собора, а восточная часть акрополя была укреплена, как показывают результаты раскопок на территории Арагонского замка; застройка нижних кварталов характеризуется сетью узких длинных участков; границей нижнего и верхнего города служила, видимо, улица, совпадающая с нынешней Виа Кава, вдоль которой были обнаружены многочисленные подземные объекты.

Разноцветная напольная мозаика, I в. н.э.

Mosaico Domus

Инфраструктура

Городская инфраструктура поздней Античности и раннего Средневековья, вероятнее всего, по большей части совпадала с более древней. Например, в зоне, занятой сегодня романским собором, в результате незапланированных раскопок 1931 г. были найдены фрагменты декумануса, использовавшиеся на более высоком уровне и в византийскую эпоху; подобные предположения касаются и городской системы укреплений, стены которой были восстановлены в период общей городской реконструкции 967 г. н.э.

Места христианства

Все еще не хватает точности в определении христианских объектов города в эпоху поздней Античности и раннего Средневековья. Таранто, как и многие другие города региона, связывает возникновение церковного института с миссионерской деятельностью апостола Петра – это убеждение возникает в период раннего Средневековья, но не имеет под собой достоверных исторический подтверждений. Первое письменное свидетельство, связанное с религиозным строительством в городе, находится в письме папы Геласия I жителям Таранто 494 г. н.э., в котором сообщается о назначении нового епископа и отдаются распоряжения по вопросу проведения крещения. Последние исследования не подтверждают считавшуюся традиционной версию о том, что остатки базилики Геласия можно найти в стенах крипты нынешней романской базилики; тем не менее в результате археологических распопок в соборе было подтверждено существование культового сооружения с абсидами и примыкающим к нему кладбищем, строительство которого относится, по всей видимости, к периоду между концом VI и началом VII вв. н.э. Церковная архитектура, вероятно, весьма равномерно распределялась по территории города: в дипломатических источниках 1080 г. упоминаются, помимо собора, семь церквей и монастырей, существовавших в городе (территория которого примерно совпадала с нынешним историческим центром).

Город поздней Античности и раннего Средневековья.
Экономика: производства, торговля и потребление

В период поздней Античности экономика города и прилегающей к нему территории была, вероятно, довольно стабильна, если судить по обильному производству сельхозпродуктов (о котором свидетельствует большое количество сельских вилл) и производству пурпура. Найденные при раскопках керамические предметы из Африки (посуда в технике terra sigillata, кухонная утварь, масляные лампы, амфоры) и с Востока (посуда в технике terra sigillata, кухонная утварь, амфоры) подтверждают возникновение новых торговых путей в направлении северного Туниса начиная с IV-первой половины V в. н.э. и в направлении восточного Средиземноморья (в особенности – сегодняшней Турции) начиная с середины V-VI в. н.э. Обнаружение керамических фрагментов с Пантеллерии, пусть и в ограниченных количествах, доказывает также стратегическую важность городского порта. Большое количество керамики производится и на месте: посуда для печей с черной или красной росписью, покрывающей поверхность сосуда или следуя геометрическому рисунку. Эти предметы вписываются в контект местного южно-итальянского производства и представляют собой в некоторых случах имитации завозимых товаров, судя по штампам для масляных ламп и браку после обжига.

Археологических данных, необходимых для воссоздания картины городской экономики раннего Средневековья, далеко не так много. О некоторых ее аспектах можно судить по письменным источникам; анонимный составитель «Салернской хроники» (Chronicon Salernitanum), рассказывая об экспедиции лангобардов 839 г. н.э., описывает многолюдный богатый город с тавернами и рынками, с большим количеством яств и другими разнообразными товарами, в том числе посудой, – город, в котором приезжие, желающие остаться незамеченными, притворяются купцами. Франкский монах Бернард в «Иерусалимском итинерарии» (ок. 870 г. н.э.) рассказывает, что, отплывая из Таранто в сторону Святой земли, видел в порту корабли с 9 тысячами христианских рабов из Беневенто, подтверждая таким образом существование этого вида торговли, упоминающегося в других, не совсем достоверных, источниках; тот же автор говорит и об отплытии двух кораблей в северную Африку и ещё двух – в ливанский Триполь.

Лампа из Триполи, IV-VI вв. н.э.

Lanterna

Город поздней Античности и раннего Средневековья.
Место встречи воинствующих народов: византийцы, лангобарды, арабы, евреи

Мультикультурный характер города, подтвержденный археологией особенно через ввозимые товары и погребальные стелы с надписями на греческом, латинском и иврите, найденные на территории еврейского кладбища в Монтедоро, проступает также через письменные источники, раскрывающие зачастую конфликтную сторону отношений между народами. По свидетельству хрониста Прокопия из Чезарии, городской порт представлял из себя центр военных операций в ходе греко-готской войны и в 546 г. н.э. Таранто захватил византийский генерал Иоанн; в 663 г. н.э. сюда прибыл император Констант во главе византийской армии, сражавшейся против лангобардов Беневенто, и присутствие византийцев в городе продлилось до его захвата сарацинами в 840 г. н.э. Начиная с этого момента и в течение около сорока лет арабы удерживали контроль над Ионическим морем, не преграждая тем не менее путь паломническим потокам в сторону Святой земли. Последующее византийское завоевание 880 г. н.э. привело к продаже части населения в качестве рабов; город был вновь заселен новыми людьми, прибывшими из разных частей Империи, включая Пелопоннес.

Стела из известняка с надписью на древнееврейском языке, VI-VIII вв. н.э.

Stele ebraica

Questo sito web utilizza i cookie

Utilizziamo i cookie per personalizzare contenuti ed annunci, per fornire funzionalità dei social media e per analizzare il nostro traffico. Condividiamo inoltre informazioni sul modo in cui utilizza il nostro sito con i nostri partner che si occupano di analisi dei dati web, pubblicità e social media, i quali potrebbero combinarle con altre informazioni che ha fornito loro o che hanno raccolto dal suo utilizzo dei loro servizi. Acconsenta ai nostri cookie se continua ad utilizzare il nostro sito web. Cookie policy